Prochaine séance : Marie Anne Polo de Beaulieu – 1e décembre.
qui nous parlera
des usages des images mentales et matérielles par les prédicateurs de la fin du Moyen-Âge : le cas de Bernardin de Sienne.
Au Moyen Age, le terme Imago désigne les images matérielles et les images mentales considérées comme le ressort essentiel de la mémoire artificielle, qui place dans des lieux imaginaires ces images mentales. Les images classificatrices ont contribué à la structuration de ces lieux imaginaires. Pour gagner en efficacité, les prédicateurs les ont utilisées ainsi que les exempla, destinés à faire passer par le plaisir de la narration des images mentales chargées de faire croire. Ces sermons ont été parfois proférés dans un espace public saturé d’images auxquelles le prêcheur ne manquait pas de faire allusion, comme Bernardin de Sienne, brandissant sa tablette ornée du trigramme. Si les manipulations des images dans le faire croire furent efficaces, elles ont parfois échappé au contrôle de ceux-là mêmes qui les avaient créées.
En pièce-jointe, je vous propose donc :
– pour introduire le thème, le court chapitre (de lecture rapide, n’hésitez pas) intitulé “Images et prédication”, proposé par Marie Anne Polo de Beaulieu et Jacques Berlioz pour le manuel collectif : Les images dans l’Occident médiéval, Jérôme Baschet et Pierre-Olivier Dittmar (éd.), Turnhout : Brépols, 2015,
– pour poser la question que nous traiterons mardi, et circonscrire la bibliographie, l’autre petit document.
Belle fin de semaine à tous, et retrouvons nous nombreux !
Élise
ARTICLE ASSR-MAPDB-BIBLIO
Les images dans l’Occident médiéval – Images et prédication – MAPDB
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Élise Haddad (26 novembre 2015). Prochaine séance : Marie Anne Polo de Beaulieu – 1e décembre. Atelier des médiévistes de l'EHESS. Consulté le 11 septembre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/d33w
